प्रकृति प्रदत सौंदर्य का अनुपम नज़ाराः बिलासपुर ;हि.प्र.द्ध
गुरदासपुर ;पंजाबद्ध से हम ने बिलासपुर ;हिमाचल प्रदेशद्ध जाने का मन बनाया था। गुरदासपुर एक ऐतिहासिक तथा सीमा वर्ती क्षेत्रा है। कुछ किलोमीटर पर ही पाकिस्तान की सीमा है। रावी का दरिया दोनों देशों की सीमा को विभाजित करता है।
गुरदासपुर से हम सुबह 71/2 बजे के करीब घर से निकले। मैं और मेरा एक मित्रा हरभजन बाजवा ;प्रसि( फोटोग्राफर एवं लेखकद्ध ने गुरदासपुर से बस ली। यह बस मुकेरियां होशियारपुर से होती हुई श्री आनंदपुर साहिब लगभग चार घण्टे में पहुंची। श्री आनंदपुर विश्व प्रसि( सिक्ख ध्र्म का दीर्घ धर्मिक स्थान है। यहां के बैसाखी विश्व प्रसि( है। श्री गुरू गोबिन्द सिंह जी ने बैसाखी वाले दिन 1699 को तख्त श्री केसगढ़ साहिब श्री आनंदपुर साहिब में पांच इलाही अमृत बाणियों का पाठ करके ‘खंड्डे-बाटे’ का पवित्रा अमृत तैयार किया तथा विभिन्न ध्र्मों जातियों तथा कुर्बानी देने वाले पांच श्र(ालुओं को सिंह सजा कर खालसा आकाल पुरख फौज की सृजना की थी। यहां खाना खाने के बाद हम आनंदपुर से बिलासपुर की बस ली। लगभग चार घण्टे के सफर के पश्चात हम बिलासपुर पहुंचे। आनंदपुर से बिलासपुर तक का सारा रास्ता पहाड़ी क्षेत्रा है। पहाड़ों की प्रकृति, प्रपात, नदी, नाले, हरियाली, टेड़े-मेड़े बल खाते रास्ते भाव कि पहाड़ों की सौंध्ी सौंध्ी मनभावन सुरभियों का अहसास। बिलासपुर हम लगभग दोपहर बाद चार बजे के करीब पहुंचे। बिलासपुर बस स्टैंड के समीप ही सरकारी गैस्ट हाऊस है। वो हमें पसंद नहीं आया। फिर हमें वहां से किसी ने बताया कि बस स्टैंड के थोड़ी दूर एक सराय है। हम वहां गए, लगभग 150 से 200 रूपए तक के कमरे थे। परन्तु बाथरूम अलग थे। सफाई नहीं थी। वहां से हम थ्रीव्हीलर किया और आध किलोमीटर की दूरी पर हमें एक होटल पांच सौ रूपए में मिल गया। होटल अच्छी जगह पर चैंक के बीच वाले क्षेत्रा में था। वहां सामान रखा, कैमरे लिए और बाहर निकल आए। सौ रूपए में थ्री व्हीलर किया और जा पहुंचे प्रसि( स्थान गोबिंद सागर झील के किनारे पर। दूर-दूर तक स्वच्छ पानी नज़र आ रहा था। यहां तक नज़र जाती पानी ही पानी। जैसे कोई बहुत बड़ा समन्दर हो। सूर्य आसमान के घरौंदे में छुपने की तैयारी में था। लालिमा झील के ऊपर अपना बदन समर्पित कर रही थी। चारों तरफ भव्य दृश्य। कुछ फोटोग्राफ लिए। वाह! मन ही मन मैं सोचने लगा पानी हृदय को, मानव को क्यों इतना अच्छा लगता है। पानी से मानव को क्यों गहरा मोह है। तब मुझे श्री गुरू ग्रंथ साहिब में पानी को उत्त्तमोत्त्म बतोते हुए एक श्लोक में कहा गया है ‘पवन गुरू पानी पिता माता ध्रत महत्त।’ः भाव कि पवन गुरू है, पानी पिता है तथा माता ध्रती है।
ट्टग्वेद में लिखा है- रमं में गंगे! यमुने सरस्वति! शुतुद्रि! स्तोमं सचता परूष्वया। और यर्जुेवेद में कहा गया है- आपो हिष्ठा मयोभुवस्ता न ऊर्जे दधतन! महे रणाय चक्ष से।। यो वः शिवतमो रसस्तस्य भाजयनेह न. आदि। भाव कि हे श्रद्वेय जल! आप सभी प्रकार के सुखों को देने वाले हैं आदि।
अदम्यः गात्राणि शु(न्ति भाव पानी से शरीर शु( होते हैं। वेद में लिखा है आयो हिष्ठा भयोभुवः भाव कि जल मंगलकारी है।
मेरे साथी ने तो छोर पर ही खड़े रहने का मन बनाया परन्तु मैं इंजन वाली नाव ;वोट-कश्तीद्ध में बैठ गया। कुछ और भी बाहरी राज्यों के यात्राी थे। छुक-छुक की आवाज़ से इंजन वोट चलने लगी मैंने कई भव्य चित्रा खींचे। शाम दुल्हन सी चित चितवन हो रही थी। सुर्ख अंगारों की भांति सूर्य की लालिमा झील के पानी में उतर आई थी। पानी पर सूर्य के प्रतिविम्ब की झिलमिलाहट एैसे प्रतीत होती है जैसे झंकृति की लम्बी कतार नाच रही हो। जैसे पानी के ऊपर किसी गोरी की लाल चुनरिया हिचकोले खा रही हो। अति सुन्दर मर्मस्पर्शी गुलचा झिलमिल दृश्य।
नाव की ज्यों-ज्यों दूरी बढ़ती जाती बिलासपुर शहर की सुन्दर कृति किसी शिल्पकारी का अजूबा सा नज़र आती। सूर्य डूबने से पहले यह संदेश दे रहा हो कि जीवन की यह सच्चाई है। डूबता सूर्य किसी आशीर्वाद सा नज़र आता है। अलविदा शुचिता जीवन की प्रतिब(ता। सूर्य की अलविदा में चांद सितारे जन्म लेते हैं। रात को दुल्हन सा बना देते हैं। पानी के ऊपर सूर्य की लालिमा की खंडित भूमिका एैसे प्रतीत होती है जैसे किसी चित्राकार ने चित्राकारी की हो। नाव में बैठ कर दूर-दूर के भव्य दृश्य किसी जन्नत को सृष्टि में उतार देते हैं। शांति और आनंद का आभास रूह तक उतर जाता है। शायद ओम तथा एक ओंकार की परिभाषा यहां से ही शुरू होती है।
लगभग 40 मिनट के बाद हम झील के दूसरे छोर पर पहुंच गए। नाव में बैठे एक सपरिवार से मित्राता हो गई थी। वे सभी मेरे बच्चों जैसे थे।
अगर बिलासपुर जाकर आप हरड़ी गांव न देखें या गोबिन्द सागर झील न देखें तो आप ने कुछ नहीं देखा। हरड़ी गांव में हरड़ के प्रसि( वृक्ष हैं। यहां की हरड़ भारतवर्ष में मशहूर मानी जाती है।
इस जिला में कोई भी प्राकृतिक झील नहीं। अब भाखड़ा बांध् बनने के पश्चात गोबिन्द सागर झील अस्तित्व में आई है। यह झील अति आकर्षक तथा प्रकृति प्रदत सौंदय का अनुपम नज़ारा दर्शाती है। सौंदर्ययकरण की प्रतिब(ता का जन्नत। यह झील अनिवर्चनीय आनंद प्रदान करती है। इस के इर्द-गिर्द खूबसूरत दृश्यावलिया अपना स्परूप समेटे हुए हैं। शंक्वाकर पहाड़ियों के भव्य दृश्य। मौज मस्ती की एक दुलर्भ प्यारी जगह। चारों ओर हरीतिमा का सुन्दर नज़ारा। सुबह-सवेरे सूर्य उदय तथा अस्त होने का दृश्य झील को चार चांद लगा देता है। शाम को चन्द्रमा की लालिमा का दृश्य, दूर से नज़र आता बिलासपुर जगमग जगती लाईटों की झिलमिलाहट का भव्य दृश्य। सवेर से शाम ;सांध्याद्ध तक सूर्य की परछाई की लम्बी लम्बी कतारें पानी को, झील को जन्नत का रूप दे देती हैं। सूर्य डूबने का, शाम का दृश्य सौहार्दरूपी हो जाता है। हवा की हल्की हल्की सुरसरियां मन को भाती हैं। झील में इंजनवाली तथा चप्पुओं वाली नाव चलती है। नाव ;कश्तिद्ध में बैठ कर झील की लम्बी यात्रा करने का अपनर ही आनंद होता है। झील के पार एक छोटा सा गांव है। झील के छोर पर पार वाले क्षेत्रा में एक खरपैल की छत्त वाली झुग्गीनुमां दुकान है। लोग नाव पर यहां आते हैं और यहां का पलंगतोड़, बर्फी तथा पकौड़े बहुत स्वादिष्ट होते हैं। यहां चाय, भुजिया तथा कोल्ड ड्रिक्स भी मिलता है।
इस झील को देखने के लिए सभी वर्ग के लोग आते हैं, खास कर बच्चों के लिए यह स्थान अति दर्शनीय तथा मौज मस्ती करने वालस स्थान है। वैसे तो देश-विदेश के सैलानियों ;पर्यटकोंद्ध की यहां भीड़ लगी रहती है। यहां झील एक जन्नत का प्रतिबिम्ब नज़र आती है।
इस झील का इतिहास इस प्रकार है कि मानव द्वारा निर्मित गोबिन्द सागर झील विश्व में सर्वाध्कि विस्तृत झील है। यह कन्दरौर पुल से शुरू होकर पश्चिम में भाखड़ा बांध् तक फैली हुई है। इस झील के अस्तित्व में आने से 256 गांवों के हज़ारों लोगों को उजड़ना पड़ा था। यह झील लगभग 168 वर्ग किलोमीटर क्षेत्रा में विस्तृत है। इस झील की सलादड़ से भाखड़ा बांध् तक लम्बाई लगभग 88 किलोमीटर है।
बिलासपुर में हम कुछ दिन रहे। एक दिन भाषा विभाग के दफतर गए तो वहां के प्रसि( समाजसेवी डी.सी. शर्मा तथा प्रसि( एतिहासकार एवं साहित्यकार रूप शर्मा जी से मुलाकात हुई। दोनों ने हमें बहुत सारे प्रसि( स्थान दिखाए तथा रूप शर्मा जी ने हमें अपनी लिखी प्रसि( पुस्तक ‘हिम दर्शण’ भी दी जिस से हमें बहुत सी जानकारी हासिल हुई।
गोबिन्द सागर झील के उत्तरी भाग में कोटधर तथा दक्षिण में नैनादेवी धर पूर्व से पश्चिम की ओर लगभग लम्बाकार में विस्तृत है। इस के साथ ही झील के पूर्व में बन्दला की धर तथा उत्तर-पश्चिम में झंझियार धर की धर बडोल नयनाभिराम दृश्य प्रस्तुत करती है। इस झील में प्राचीन बिलासपुर राज्य के अति उपजाऊ भाग तथा प्राचीन बिलासपुर बाज़ार जलमग्न हो गए। इस झील के दाएं किनारे ध्नीपुखर, चैन्ता, गाह गडियाना, जडड-गुलजार, ब्रहमीकलां, कोसश्यिां तथा बाएं किनारे जगात खान, नकराना, सलोओ, माकड़ी और भाखड़ा गांवों की उपजाऊ भूमि प्रमुख है। इस के अतिरिक्त ज़िला ऊना के रायपुर मैदान का बड़ा भू-भाग इस में जलमान हुआ है। इस झील में गोबिन्द सागर झील नौकायान के क्षेत्रा में पर्यटकों के आकर्षक का केन्द्र है। इस के अतिरिक्त मत्स्य उत्पादन में इस झील का विशेष स्थान है। वर्तमान में झील के दोनों किनारों पर बचे समतल भू-भाग कृषि उत्पादन में अग्रणीय हैं। इस झील का नामाकरण गुरू गोबिन्द सिंह की स्मृति में गोबिन्द रखा गया। भाखड़ा बांध् का उद्घाटन भारत के प्रथम प्रधन मंत्राी पंडित जवाहर लाल नेहरू ने किया था। उन्होंने अपने उद्घाटन भाषण में इसे पवित्रा मन्दिर कहा था। गोबिन्द सागर झील का निमार्ण 1952 को आरम्भ हुआ तथा यह 1962 में पूर्ण हुआ। इस निमार्ण में 13000 मज़दूरों, इंजीनियरों ने अथक परिश्रम का अपना सहयोग दिया और 9 अगस्त, 1961 को झील में 256 गांवों की अमूल्य भूमि के साथ पुराना बिलासपुर नगर जलमग्न हो गया।
भारत वर्ष की मौलिक सांस्कृतिक धरा के अनुरूप हिमाचल प्रदेश का लोक जीवन पूर्णतया ट्टषि और कृषि संस्कृति पर आधरित है। हिमाचल प्रदेश के स्थान नामों के अध्ययन में प्रदेश के लोक जीवन की यही छवि प्रकट होती है। सांस्कृतिक परम्परा से जुड़े यहां के स्थान नाम ट्टषि संस्कृति के पोषक हैं तथा भौगोलिक संरचना में वर्णित अनेक स्थान नाम कृषि कार्य के विविध् रूपों का ज्ञान करवाते हैं। अनेक स्थान नामों का सम्बंध् ट्टषि और कृषि के निविध् रूपों का हिमाचल प्रदेश में सृष्टि की उत्पत्रि, स्थिति और संहार के प्रधन त्रिदेव क्रमशः ब्रह्मा, विष्णु और महेश की मान्यता स्वत्र्रा है। इन तीनों देवों के प्रदेश में अनेकों मन्दिर हैं, लेकिन स्थान नाम यहां भगवान महेश शिव के नाम से अध्कि जुड़े हैं।
महार्षि द्वैपायन ने कालांतर में वेदों का विषय अनुसार सम्यक विभाजन किया तो वे बेदव्यास या महर्षि व्यास के नाम से प्रसि( हुए। व्यास का नाम निवर्चन करते हुए कहा गया है कि वेदों का विशेष रूप से विषयानुसार विभाजन कार्य करने से लोक में व्यास नाम से विख्यात हुए।
हिमाचल प्रदेश के बिलासपुर ज़िला के मुख्यालय बिलासपुर शहर को महर्षि व्यास की तयोभूमि होने का गौरव प्राप्त है। इसी लिए इस स्थान का नाम व्यासपुर पड़ा जो बाद में बदल कर बिलासपुर हो गया।
बिलासपुर के साथ महर्षि व्यास के गहन सम्बंध् को दर्शाती व्यास गुफा आज भी बिलासपुर में एक सश्क्ति साक्ष्य के रूप में विध्मान है। यह प्राचीन गुफा वर्तमान बिलासपुर नगर के समीप श्री लक्ष्मी नारायण मन्दिर के नीचे ढांक के बीच गोबिन्द सागर के बायें तट की ओर देखी जा सकती है। इस गुफा का प्रवेश द्वारा पर्याटत खुला है, लेकिन भीतर जा कर यह गुफा संकरी हो जाती है और इस में झुक कर चलना पड़ता है। यह गुफा 20-22 मीटर आगे जा कर पूरी तरह बंद हो जाती है। जनश्रुतियों में कहा जाता है कि प्राचीन समय में यह गुफा बिलासपुर शहर के पीछे खड़ी बादला धर के दूसरी ओर मारकण्डा में निकलती है और इसी गुफा मार्ग से व्यास और मार्कण्डेय ट्टषि परस्पर ध्र्म चर्चा के लिए भेंट किया करते थे। महर्षि व्यास ने व्यास कुण्ड, व्यास रिखि तथा व्यासर में भी तपस्या की थी।
ज़िला बिलासपुर की कहानी अदभुत एवं वीर गाथाओं से भरपूर है। इस का ज़िला के रूप में अस्तित्व भी रोमांचकारी है। 15 अगस्त, 1947 को भारत स्वतंत्रा हुआ। अंग्रेज जाते समय एक कुटिल चाल चलकर अपना बोरिया बिस्तर बांध् कर इंग्लैण्ड चले गए। उस समय पूरे भारत में छः सौ के लगभग बड़-छोटी रियास्तें थीं। हिमाचल प्रदेश के इस भू-भाग में भी छोटी-बड़ी रियास्तें थीं। अंग्रेजों ने कुटिल चाल के अनुसार इन राज्यों के राज प्रमुखों को अपनी सुविध के अनुसार भारत या पाकिस्तान में सम्मिलित होने या अपना स्वतंत्रा अस्तित्व बनाए रखने की खुली छूट दी। तत्कालीन गृहमंत्राी भारत सरदार बल्लभ भाई पटेल की चाणक्य नीति के कारण हिमाचल प्रदेश के इस भू-भाग में स्थित 30 रियासतों ने भारत संघ में विलय की स्वीकृति प्रदान कर 15 अप्रैल, 1948 को हिमाचल प्रदेश के नएं राज्य के गठन में सम्मिलित हो कर अपने स्वतंत्रा अस्तित्व को समाप्त करने का निश्थल किया। परन्तु बिलासपुर जिसका पुराना नाम कहलूर था का राजा आनंद चन्द स्वतंत्रा शासक बनने का सपना लेने लगा था। एक जन श्रुति के अनुसार वह पाकिस्तान के साथ भी सम्बंध् बनाने के लिए प्रयत्नशील था। परन्तु सरदार बल्लभ भाई पटेल के आगे उसे शीघ्र ही नत-मस्तक होना पड़ा। परिणाम स्वरूप 12 अक्तूबर, 1948 ई. को बिलासपुर ने भी अलग अस्तित्व बनाए जाने की शर्त पर भारत संध् में विलीन होने का निर्णय लिया। इस तरह 12 अक्तूबर, 1948 ई. को बिलासपुर गा राज्य बना तथा राजा आनंद चन्द इसका मुख्यायुक्त बना। वह प्रथम अप्रैल, 1949 ई. तक इस पद पर रहा। उसके पसचात श्री चन्द छाबड़ा इस पद पर 3 नवम्बर, 1953 तक तथा मेजर जनरल हिम्मत सिंह जो हिमाचल प्रदेश का उपराज्यपाल था को बिलासपुर राज्य का अतिरिक्त कार्यभार सौंपा गया। अंत में प्रथम जुलाई, 1954 ई. को इस राज्य का विलय हिमाचल प्रदेश में कर दिया गया। उस दिन इसे नए ज़िले का नाम दिया गया। इस तरह प्रथम जुलाई, 1954 ई. को बिलासपुर हिमाचल प्रदेश का पाँचवा ज़िला बना।
बिलासपुर ज़िला 31°.12.30 उत्तरी अक्षांश से 31°.35.45 उत्तरी अंक्षाश तथा 76°.23.45 पूर्वी देशान्तर से 76°.55.40 पूर्वी देशान्तर के मध्य स्थित है। बिलासपुर ज़िले के उत्तर में मण्डी और हमीरपुर, पश्चिम में हमीरपुर और ऊना, पूर्व में सोलन तथा मण्डी तथा दक्षिण में सोलन ज़िला की सीमाएं स्पर्श करती हैं। यह पूर्व से पश्चिम की ओर लगभग 51 किलोमीटर लम्बा तथा उत्तर से दक्षिण की ओरे लगभग 43 किलोमीटर चैढ़ा है। इस का क्षेत्राफल 1167 वर्ग किलोमीटर है।
बिलासपुर मूलतः विशु( पवर्तीय क्षेत्रा है। इस के चारों कोनों में पर्वत श्रृंखलाएं दूर-दूर तक फैली हुई हैं। इन में सात पर्वत श्रृंखलाएं प्रमुख हैं। इन सात श्रृंखलाआं के कारण इसे प्राचीन समय से सात धरों के देश के नाम से भी पुकारा जाता है। इसकी सात धरें हैं- नैणा देवी धर, कोट धर, झंझियार धर, बजेला धर, धर ब्यूण और धर स्त्रिाऊण, वंदला धर, बहादुर पुर धर, रत्तनपुर धर।
बिलासपुर का जलवायु ग्रीष्म ट्टतु में अति कठोर है। यहां बिलासपुर नगर का तापमान ग्रीष्म ट्टतु में 40° सैलिसियस से ऊपर पहुंच जाता है। सर्दियों में नदी घाटि क्षेत्रों में तापमान 5° सैलिसियस तक पहुंच जाता है। बहादुर पुर धर के शिखरों पर तथा नैना देवी पर्वत शिखर पर हल्का हिमपात होता है।
यहां मौनसून पवनों द्वारा ग्रीष्म ट्टतु में वर्षा होती है। यहां सीर खड्ड घाटि में सर्वाध्कि वर्षा होती है। औसत वर्षा लगभग 150 सैंटीमीटर वार्षिक है। सर्दियों में खाड़ी फारस की ओर से उठने वाले चक्रवातों से तीस सैंटीमीटर के लगभग वर्षा होती है।
यहां की प्रसि( नदियां हैं- सतलुज नदी, खीर खड्ड, सिरयाली खड्ड, शुक्र खड्ड, सौली खड्ड, राओ खड्ड, गम्भरोला खड्ड, किरड़ खड्ड, रौहल खड्ड, दघोल खड्ड, कनौण का झरना, बाड़ी मझेरवां नाला, आली खड्ड, पटियुन्ज खड्ड, मणी खड्ड, रौहण खड्ड।
बिलासपुर ज़िला अपनी सात धरों, सतलुज, सीर और अली खड्ड के किनारे स्थित अति उपजाऊ घाटियों के लिए प्रसि( है। इस ज़िला की प्रमुख घाटियां हैं- सतलुज घाटी, सीर खड्ड घाटी, दावीं घाटी।
इस ज़िले में कई झीलें पाई जाती हैं- गोबिन्द सागर झील, लूहण्ड, रूकमणी कुण्ड, इत्यादि।
बिलासपुर में कई प्राचीन तालाब भी हैं जैसे- टोहबा कांलांवाला तालाब, दिओली का मछली पालन केन्द्र सरोेवर, रिवालसर, देहरा हटवाड़ का रिवालसर, नालटी का नौठा, नच्छरेटू, जगात खाना तालाब, त्रिवेण्ी साहिब जल स्त्रोत, मारकठडे कुण्ड, संगीरठी नौण, बड़ा कृष्ण कुण्ड आदि जल स्त्रोत, झण्डुता का नौण, तालाब का नौण, स्वार घाट का तालाब, नालटी का नौण, कोट का सरोवर, चंझियार का तालाब, बुहाड़ का तालाब, शाहतर्लाए नौण, पंजगाई का तालाब, निऊँ का तालाब, छत्त छाई औहर, झण्डुता का तालाब, दरप्यूत और चोखना के तालाब, नाड़ी मझेवानीण, पंजगाई का नौण, करंगोडा की बाबडी, बनौला का नौण, मंगलौट जलकुण्ड, भजून का नौणा, निहारी का नौण, नंगीनाएं परनाल की वाई, नाला का पौणा।
ज़िला बिलासपुर में कई प्राचीन तालाब भी हैं। इन में प्रमुख हैं- विजयपुर, पनौल, बगेटू, मंदियाली ताल, खरला परपरीड़ी, सोलग, करलोटी, चोजना, दिओथ, धर भारथा, नाड़ी भराण, वाडी भगौर, कसोेल, गेहड़वी, वसन्ड, तुंगडी, साहिब तालाब चिन्जियार, कुण्ड जंलग तालाब एवं तीन अन्य तालाब चिन्जियार, सोहनी देवी, पालंग सि( तालाब, चुराड़ी, शीतला माता मन्दिर जंगला, निऊँ, देहरा में रिवालसर, दिओली में तीन बड़े जलाशय, कोहलांवाला, झण्डूता, पथत्रा ;कालाछपड़ाद्ध, बाबा गोदडिया मन्दिर व्यून ;बाबा डीद्ध का जल स्त्रोत है।
बिलासपुर में 40 प्रतिशत भूमि पर वन का विभिन्न प्रकार की वनस्पति पाई जाती है। यहां के वनों में चील, खैर, तुनी, शीशम के वृक्ष, देवदार बहुतायत में पाए जाते हैं। इस के अतिरिक्त पीपल, वटवृक्ष, अंजीर, व्यूहल, शहतूत के पेड़ भी पाए जाते हैं।
राय साहिब अमर सिंह ने बिलासपुर राज्य के कुशल प्रशासन हेतु इसे दो तहसीलों तथा 12 परगनों में विभाजित किया।
2001 की जनगणना के अनुसार बिलासपुर की जनसंख्या 340735 इै। इस में 171074 पुरूष एवं 169661 महिलाएं थी। 2011 की जनगणना के अनुसार बिलासपुर ज़िला की जनसंख्या 382056 है। यहां पुरूषों की तुलना में 1000 पुरूषों के स्थान पर मात्रा 915 महिलाएं हैं।
बिलासपुर में विभिन्न ध्र्मों के लोग रहते हैं। 2001 की जनगणना के अनुसार बिलासपुर ज़िला की जनसंख्या 340885 थी। इस में 331772 हिन्दु, 5938 मुस्लिम, 49 ईसाई, 2966 सिक्ख, 208 बो(, जैन तथा 102 अन्य ध्र्मों के लोग थे।
वर्तमान ज़िला बिलासपुर की भाषा को ‘कहलूरी’ के नाम से पुकारते हैं। संस्कृत, प्राकृतिक हिन्दी, उर्दू, अंग्रेजी तथा पंजाबी के प्रचलित शब्दों के समावेश से कहलूरी भाषा प्रदेश में अपनी विशेष पहचान बना चुकी है। कहलूरी में लोकगीत, लोककथाएं, और नाटक बड़े चाव से पसंद किए जाते हैं। कहलूरी में लोकगीत, कहलूरी बोली में उपन्यास, काव्य संग्रह, नाटक, कहानी संग्रह इसे विशु( भाषा का स्वरूप दे चुके हैं। गुग्गा सम्बध् िलोकगीत कहलूरी भाषा के प्रमाण हैं।
यहां स्थ्वास्थ सुविधएं, सड़के, पुस्तकालय, जड़ी बूटी उत्पादन, मत्स्व उत्पादन, नौकायन, उद्योग, विध्ुतपरि-योजनाएं, पशु पालन, वन्य प्राणि, खनिज, बिलासपुर में सीमेंट, पत्थर तथा चूना प्रचुर मात्रा में पाया जाता है। पंचायते, ज़िला परिषद, फल उत्पादन, मशरूम उत्पादन, रेशम कीड़े, चावल, गेहूं, मक्की की फसलें, नम के चावल तथा दावी की शक्कर पूरी प्रदेश में प्रसि( है। यहां में पमियाला के हरिमन शर्मा और मैहरी के चम्बेल सिंह ने सेब के पौधें का सफल आरोपन कर एक नया इतिहास रचा है।
बिलासपुर ज़िला की संस्कृति हिमाचल प्रदेश के अन्य ज़िलों तथा पंजाब की संस्कृति का एक अनुपम मिश्रण है। ट्टग्वैदिक सभ्यता, पांण्डवों के क्रीड़ा स्थल, मुस्लिमों के आक्रमण, सिखों के उत्थान और पतन तथा अंग्रेजी सभ्यता का प्रभाव होते हुए भी कहलूरी संस्कृत अपनी प्राचीन संस्कृति को सुरक्षित रखने में सफल रही है।
बिलासपुर के लोग खान पीन के शौकीन हैं। यहां की ध्ुली हुई दाल ;धेतों दालद्ध, मुकन्द वड़ियां दूर-दूर तक प्रसि( हैं। इस के अतिरिक्त त्योहारों पर विशेष पकवान बनाए जाते हैं। इन में वैसाखी को सेऊआँ, दीपावली को चावल के आटे के ऐंकलू और ऐंकलियां प्रसि( पकवान हैं। लोहड़ी पर्व पर खिचड़ी बनाई जाती है। प्रत्येक त्यौहार पर माह की दाल का विशेष महत्त्व होता है। इस के अतिरिक्त पलध ;कचालू की कढ़ीद्ध, मध्रा ;तले आलूद्ध, माहणी ;आमों का खट्टðाद्ध, छच्छा ;आम की चटनीद्ध प्रसि( है।
बिलासपुर के लोग तेज तर्रार हैं। वह किसी भी व्यक्ति के प्रभुत्व को स्वीकार नहीं करते। परन्तु इतना होने पर भी वह मिलनसार, हंसमुख तथ सहयोगी हैं। इस ज़िले में राजपूतों, ब्राह्मणों की संख्या अध्कि है। घुमारवी विधन सभा क्षेत्रा में ब्रह्मण बहुसंख्यक हैं। इस के अतिरिक्त कोट धर में गूजरों की अध्कि संख्या है। सभी जातियों के लोग रहते हैं। बिलासपुर नगर में मुस्लिम तथा पंजाब के साथ लगते क्षेत्रा में सिक्ख बड़ी संख्या में रहते हैं।
विभिन्न जातियों की भूमि बिलासपुर आपसी भाईचारे के लिए प्रसि( है। 1947 ई॰ में पाकिस्तान बनने पर भी इस ज़िला के मुसलमानों को यहां से जाने नहीं दिया था और न ही यहां कोई जातीय दंगा भड़का था। आज हिन्दु-सिक्ख और मुसलमान पूरी निष्ठा के साथ इस ज़िला तथा हिमाचल प्रदेेश के विकास में सराहनीय कार्य कर रहे हैं।
यहां के प्रसि( मेले हैं- नलवाडी अर्थात पशु मेला, बिलासपुर ज़िला का सब से बड़ा मेला है। यहां की प्रदर्शनी और कुश्ती दंगल मुख्य आकर्षण हैं। और मेले जैसे- नैनादेवी मन्दिर मेला, मेला हरिदेव, मेला भ्याण, मेला चैगान, मेला बम, मेला मारकाण्डा, गुग्गा मेला, मेला झण्डा, मेला पंजगाई, मेला वच्छरेदु, गुग्गा भटेड़, देवी सगर्टी, मेला गुरू का लाहौर, मेला समतहन, घुमाटवीं मेला।
बिलासपुर इस भू-भाग का संबंध् पाण्डवों के साथ या महाभारत के साथ बहुत घनिष्ठ रहा है। महाभारत कालीन शिशुपाल भी चन्देरी के शासक थे। इसी वंश में आगे जा कर राजा हरिचन्द के पुत्रा वीर चन्द ने बिलासपुर राज्य की स्थापना की थी।
बिलासपुर के प्रसि( मन्दिर- वैष्णव मन्दिर, लक्ष्मी नारायण मन्दिर निहारी, ठाकुर द्वारा समतैहन, ठाकुर द्वारा, चान्दपुर, ठाकुर द्वारा धर, ठाकुर द्वारा ट्टषिकेस, विष्णु पूजन, शिव मन्दिर, शक्ति मन्दिर, रागीरठी देवी मन्दिर, ब्रह्मपुख्ट, नैणा देवी, हरि देवी मन्दिर, सोहणी देवी मन्दिर, नरेस माता का मन्दिर, शीतला माता मन्दिर जांगला, ढाई माता मन्दिर, बड़ोल देवी मन्दिर, सुन्हाणी में शीतला मन्दिर, हिडिम्भा मन्दिर चलैहली इत्यादि।
बिलासपुर ज़िला हिन्दुओं और सिक्खों का पवन स्थल रहा है। यहां सिक्खों ने विभिन्न स्थानों पर गुरूद्वारों का निर्माण किया। इस में घुमाखी तहसील में पपरोला तथा बिलासपुर तहसील में वस्सी, गुरू का लाहौर, हड़रोटा, मंजारी, मेहला और बिलासपुर नगर के गुरूद्वारे प्रसि( हैं। गुरू के लाहौर के समीप सेहरा साहब, त्रिवेणी साहब एवं पौड़ साहिब प्रसि( गुरूद्वारे हैं। गुरूद्वारा पंजपौड़ा, कलटी, गुरूद्वारा भी ;पुलाचरद्ध, गुरूद्वारा मनण, गुरूद्वारा हार कुकार, बैहल अन्य गुरूद्वारो हैं।
बिलासपुर की ध्रती दसवें गुरू गोबिन्द सिंह की क्रीड़ा स्थल रही है। इसी जिला की पश्चिमी सीमा पर आनंदपुर बसा हुआ है। सिक्ख ध्र्म प्रचार के कारण बिलासपुर में एक भव्य गुरूद्वारा बनाया।
यहां कई मस्जिदें भी हैं। यहां पंजपीरी स्थान भी है। बिलासपुर ज़िला के लोगों का मुस्लिम संतों और सिक्ख गुरूओं के साथ घनिष्ठ सम्बंध् रहा है। राजतंत्रा समय यहां के राजाओं ने धर्मिक सद्भाव हेतु पंजपीरी मन्दिरों का निमार्ण किया। इन मन्दिरों को गुरूद्वारा या मस्जिद की तरह बनाया गया है तथा एक ही मन्दिर में बाबा बालक नाथ, पीर, शिव, हनुमान, सीता राम सहित देवी, देवताओं की मूर्तियां स्थापित करने की परम्परा शुरू की। पंजपीरी मन्दिरों में देहरा, बाड़ा रा चैंक, मलोट, स्वार घाट, ब्राह्मणी कलां, झण्डा आदि प्रमुख हैं।
बिलासपुर नगर से लगभग 18 किलोमीटर की दूरी पर बिलासपुर मण्डी सड़का के दाएं भाग में स्थित बैरी नामक गांव से लगभग दो किलोमीटर दूरी पर पंजगाई नामक ऐतिहासिक गांव है। यह मूल रूप में पांच गांवों- कनौण, बलोह, रोपा, धवन और पंजगाई गांवों का समूह है। इस गांव का सम्बंध् पाण्डवों से बतलाया जाता है। इस स्थान पर पांच बावलियां जिन्हें स्थानीय लोग ‘बैटलू’ कहते हैं तथाा एक प्राचीन शिव मन्दिर है। यहां एक प्राचीन तालाब भी है। गांव कनौण में एक बड़ी शिला है। कहते हैं कि यहां से आवाज़ देने पर पर्वत के दूसरे भाग में सतलुज नदी के किनारे वह आवाज़ सुनाई देती है। राजा तारा चन्द ने ;1636 ई.-1653 ई.द्ध में अपने जीवन काल में कुछ समय इस स्थान में राजधनी स्थापित की थी।
वरमाणा क्षेत्रा में दो सीमेंट की मश्हूर फैक्ट्रियां भी हैं, क्यों बिलासपुर क्षत्रा में सीमेंट तथा चूना पहाड़ियां पाई जाती हैं। बिलासपुर के आस पास कई और स्थान भी देखने योग हैं।
चण्डीगढ़ से बिलासपुर 135 किलोमीटर है और श्री आनंदपुर साहिब से कार पर लगभग तीन घण्टे लग ही जाते हैं। सस्ते तथा मँहगे दोनों तरह के होटल मिल जाते हैं। भाषा विभाग बिलासपुर का गैस्ट हाऊस है वहां भी कमरे मिल जाते हैं। कई सस्ती सराय भी हैं। बिलासपुर का पहाड़ी क्षेत्रा पुरानी परम्परा सांस्कृत विरासत की सोंध्ी खूशबू है। प्राचीन तथा आध्ुनिकता का सुमेल है। बिलासपुर का क्षेत्रा देखने को बनता है।
बलविन्दर ‘बालम’ गुरदासपुर
ओंकार नगर, गुरदासपुर ;पंजाबद्ध
मो.ः 98156-25409

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